时间：2024-02-01 14:16:37
十二生肖是从哪里来的?十二生肖起源于东汉哲学家王充。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。十二生肖起源于东汉哲学家王充王充。
十二生肖是十二地支的形象化代表代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念观念，表现在婚姻、人生、年运等运等，每一种生肖都有丰富的传说传说，并以此形成一种观念阐释系统系统，成为民间文化中的形象哲学哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等年等。现代现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物祥物，成为娱乐文化活动的象征象征。
民间故事说：
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士卫士，猫托老鼠报名报名，结果老鼠忘了忘了，从此猫见老鼠就寻仇寻仇。原本推牛为首为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机先机。虎和龙不服气服气，被封为山神和海神海神，排在牛的后面后面。兔子不服不服，要和龙赛跑赛跑，兔子跑到龙前面前面。狗不乐意乐意，一气之下咬伤兔子兔子，被罚倒数第一第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量较量，最后猪跑来占据末席末席。
该传说还解释生肖为何无猫无猫。其实远古中国无猫无猫，家猫传入中国时生肖早已形成形成，这个近似于儿童故事的传说传说，远不是对问题的科学解释解释。
1.在中国古代的历法中法中，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。我国至少从汉代开始开始，便已经根据太阳升起的时间时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时小时。
2.鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪叫作“十二生肖”，用于记年记年。
3.两者按固定的顺序互相配合配合，组成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪亥猪，用于记时记时。
【子时】：夜半夜半，又名子夜、中夜中夜，十二时辰的第一个时辰时辰。(北京时间23时至01时)。
【丑时】：鸡鸣鸡鸣，又名荒鸡荒鸡，十二时辰的第二个时辰时辰。(北京时间01时至03时)。
【寅时】：平旦平旦，又称黎明、早晨、日旦等旦等，时是夜与日的交替之际之际。(北京时间03时至05时)。
【卯时】：日出日出，又名日始、破晓、旭日等日等，指太阳刚刚露脸露脸，冉冉初升的那段时间时间。(北京时间05时至07时)。
【辰时】：食时食时，又名早食等食等，古人"朝食"之时也就是吃早饭时间时间。(北京时间07时至09时)。
【巳时】：隅中隅中，又名日禺等禺等，临近中午的时候称为隅中隅中。(北京时间09 时至11时)。
【午时】：日中日中，又名日正、中午等午等。(北京时间11时至13时)。
【未时】：日昳日昳，又名日跌、日央等央等，太阳偏西为日跌日跌。(北京时间13时至15时)。
【申时】：哺时哺时，又名日铺、夕食等食等。(北京时间15时至17时)。
【酉时】：日入日入，又名日落、日沉、傍晚傍晚，意为太阳落山的时候时候。(北京时间17时至19时)。
【戌时】：黄昏黄昏，又名日夕、日暮、日晚等晚等，此时太阳已经落山落山，天将黑未黑未黑。天地昏黄昏黄，万物朦胧朦胧，故称黄昏黄昏。(北京时间19时至21时)。
【亥时】：人定人定，又名定昏等:此时夜色已深已深，人们也已经停止活动活动，安歇睡眠了眠了。人定也就是人静人静。(北京时间21时至23时)。
扩展资料：
1.“十二地支”的含义：
”子”是兹的意思意思，指万物兹萌于既动之阳气下；“丑”是纽是纽，阳气在上未降；“寅”是移是移，引的意思意思，指万物始生寅然也；“卯”是茂是茂，言万物茂也；“辰”是震的意思意思，物经震动而长；“巳”是起是起，指阳气之盛；“午”是仵的意思意思，指万物盛大枝柯密布；“未”是味是味，万物皆成有滋味也；“申”是身的意思意思，指万物的身体都已成就；“酉”是老的意思意思，万物之老也；“戌”是灭的意思意思，万物尽灭；“亥”是核的意思意思，万物收藏收藏。
2.十二生肖的选用与排列排列，是根据动物每天的活动时间确定的：
1）夜晚十一时到凌晨一时是子时子时，此时老鼠最为活跃活跃，故为“子鼠”。
2）凌晨一时到三时三时，是丑时丑时，牛正在反刍反刍，也是牛开始耕田的时刻时刻，故为“丑牛”。
3）凌晨三时到五时五时，是寅时寅时，此时老虎到处游荡觅食觅食，最为凶猛凶猛，故为“寅虎”。
4）凌晨五时到上午七时七时，为卯时卯时，这时太阳尚未升起升起，月亮还挂在天上天上，此时玉兔捣药正忙正忙。人间的兔子也开始出来觅食觅食，故为“卯兔”。
5）上午七时到九时九时，为辰时辰时，这正是神龙行雨的好时光时光，故为“辰龙”。
6）上午九时到十一时一时，为巳时巳时，蛇开始活跃起来起来，故为“巳蛇”。
7）上午十一时到下午一时一时，阳气正盛正盛，为午时午时，正是天马行空的时候时候，故为“午马”。
8）下午一时到三时三时，是未时未时，羊在这时吃草吃草，会长得更壮更壮，故为“未羊”。
9）下午三时到五时五时，为申时申时，这时猴子活跃起来起来，故为“申猴”。
10）下午五时到晚上七时七时，为酉时酉时，夜幕降临降临，鸡开始归窝归窝，故为“酉鸡”。
11）晚上七时到九时九时，为戌时戌时，狗开始守夜守夜，故为“戌狗”。
12）晚上九时到十一时一时，为亥时亥时，此时万籁俱寂俱寂，猪正在鼾睡鼾睡，故为“亥猪”。
3.生肖也称属相属相，是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物动物。生肖的周期为12年。每一人在其出生年都有一种动物作为生肖生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支地支，是中国民间计算年龄的方法方法，也是一种古老的纪年法年法，亦称十二生肖生肖。
十二生肖是民间源远流长又趣味横生的民俗现象现象，排列顺序为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪亥猪，又称十二属相属相，每一个中国人都有自己的属相属相。在古代古代，很多迷信的人甚至把属相与人的命运联系起来起来，以此作为选择婚姻对象的标准标准。
关于十二生肖的来历来历，有很多美丽的传说传说。据说天地形成之初之初，玉皇大帝决定选出十二种动物与十二地支相配排成十二属相属相。在应选的头一天一天，猫和老鼠约好一起去起去，但是第二天猫睡过了头了头，老鼠没有喊它独自偷偷上了天庭天庭，所以猫没有及时参选并且与老鼠结下了仇怨仇怨。评选时选时，大家都推勤恳宽厚的牛居首位首位，老鼠不服不服，提出与牛到人间比试比试。当老鼠和牛一同上街时街时，人人都惊呼“好大的老鼠”，于是于是，老鼠被列为老大老大，牛位居第二第二。龙虎不服不服，于是为了安抚它们它们，公鸡把自己美丽的角送给龙给龙，虎则被封为兽中之王之王。龙虎得到了荣耀就甘居其后了后了。兔子觉得自己比老鼠个子更大更大，也不服气服气，于是选择了一条小道要求与龙赛跑赛跑，龙庞大的身躯在小道中行动不便不便，龙角常常被树枝和荆棘挂住挂住，最后输给了兔子兔子，位于其后其后。狗眼红兔子的地位地位，上前一口咬住兔子的脖子脖子，结果受到惩罚惩罚，被排在最后面后面。蛇和马结队与羊、猴比试比试，结果爱显摆的猴子输掉了比赛比赛，羊和猴被排在蛇、马的后面后面。十一个动物的顺序排定之后之后，其他动物争相抢夺最后一个席位席位，最后憨憨的猪由于被认为最没有竞争力争力，反而渔翁得利被选上了上了。
传说固然美丽美丽，但是毕竟不是事实事实，究竟十二生肖是怎么来的呢的呢？
关于十二生肖的起源起源，历来众说纷纭纷纭。一部分学者认为认为，最早可以追溯到夏以前以前，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。这里所说的甲子就是指的十二生肖生肖，也就是把天干与地支配合起来计算时日时日。也有一部分学者认为起源于原始的动物崇拜崇拜。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族民族，他的《陔余丛考》中记载：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时岁时，浸寻流传于中国中国，遂相沿不废耳废耳。”很有可能是因为北方游牧民族长期与各种动物打交道交道，产生了一种用动物来纪年的方法方法，随后与中原地区的天干地支纪年方法相融合融合，形成了十二生肖生肖。还有的学者则认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的国的，如郭沫若沫若，在他的《甲骨文字研究》中写道“十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之有之，然均不甚古甚古，无出于西纪后百年以上者上者。意者此始汉时西域诸国诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之定之，再向四周传播者也者也。”认为十二生肖是西域各国模仿古巴比伦的十二宫二宫，然后在汉武帝通西域的时候又传入中国的国的。以上观点见仁见智见智。各有道理道理，到底哪种说法最可信可信，还需要进一步的考察考察。
而十二生肖为什么是这样的顺序呢序呢？也有不同的说法说法。
有一种说法比较可信可信，认为是按照动物的足趾的单双即奇偶数来排列的列的。每种动物不管是二足或是四足四足，它每只脚上脚趾的数目都是一样的样的，但惟独老鼠是例外例外，它的前足四趾而后足五趾五趾，所以在排列十二生肖时肖时，老鼠的脚趾因为是奇偶同体同体，无法安排安排，所以因异得福排在第一位一位，其他动物按足趾的奇偶参差排列排列。牛是四趾四趾，属偶数；虎是五趾五趾，属奇数；兔是四趾四趾，偶数；龙足有五趾五趾，奇数奇数，依此类推类推，一直排到猪是四趾四趾，偶数偶数。这也算是一种比较科学的解释解释。
还有一种说法则是把人的活动与动物的习性相联系来排列的列的。子夜时分（二十三点至一点）夜深人静、繁星满天满天，是观天象的最佳时机时机。古代天文学家常在此时观察天象天象，而正好这也是老鼠频繁出没的时刻时刻，久而久之久之，人们发现了老鼠的这个习性习性，于是就把子时与鼠联系在一起一起，称为子鼠子鼠，并且按照子时是一天的开始而把老鼠排在了首位首位。古代农耕社会社会，牛是重要的财产财产，每一户农家都很重视重视。丑时（一点至三点），正是应该喂牛的时辰时辰，这样牛才能长得强壮强壮，能够干更多的活的活。牛与丑时联系在一起一起，就成了丑牛丑牛。寅时（三点至五点），有昼伏夜行习性的虎在此时最凶猛凶猛，人们常常会听到阵阵虎啸声啸声。于是于是，虎与寅时相联系联系，有了寅虎寅虎。卯时（五点至七点），天已经开始亮了亮了，带有露水的青草是兔子最喜欢的食物食物。人们常常看到兔子在这时吃草吃草。于是于是，兔子与卯时相联系联系，就是卯兔卯兔。辰时（七点至九点），比较容易产生大雾大雾。据说龙是能腾云驾雾的动物动物，朦朦胧胧的仙雾中人们仿佛看见龙这种想象中的动物在飞翔飞翔。龙和辰时相联系联系，便有了辰龙辰龙。巳时（九点至十一点），大雾逐渐散去散去，太阳开始照耀大地大地。蛇在此时从洞穴中爬出来晒太阳太阳。人们看到蛇总是感到害怕害怕，蛇最活跃的时刻时刻，便是巳时巳时。午时（十一点至十三点），烈日当头当头。马的性子也很烈很烈，就像中午当头的太阳一样一样，而马又是人类的得力助手助手，就像阳光也是庄稼生长的必备条件一样一样。马与午时相联系联系，午马应运而生而生。未时（十三点至十五点），阳光已经不那么灼人灼人，这时正适合放羊放羊。羊与未时相联系就是未羊未羊。申时（十五点至十七点），太阳已经偏西偏西，气温已不那么热么热，这时候时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫啼叫，人们了解了猴子的习性习性，便把这一时刻与猴子联系在一起一起，于是有了申猴申猴。酉时（十七点至十九点），太阳就快落山落山，是家养的鸡该回窝的时候了候了。家家农妇都在此时四处轰鸡入窝入窝，于是就有了酉鸡酉鸡。戌时（十九点至二十一点），临睡之前之前，人们往往要四处巡视一番一番，而狗正是人们最喜欢也是最得力的巡逻帮手帮手。巡视的时刻与狗联系起来成为戌狗戌狗。亥时（二十一点至二十三点），成天吃了睡睡了吃的猪的猪，在晚上还要喂食喂食，深夜给猪添食可以让猪长得更肥更肥。亥时亥时，自然与猪相连相连，于是有了亥猪亥猪。
在中国的古籍中籍中，有不少关于十二生肖的记载记载。最早的大概是《诗经·小雅》里有：“吉日庚午庚午，即差我马”八个字个字，大意是说是说，庚午吉日是好时辰时辰，适合骑马出门打猎打猎，已经将午与马联系在一起了起了。而《论衡》中则有了比较明确的记载记载。《论衡》是东汉思想家王充的著作著作。书中记载：“寅，木也木也，其禽其禽，虎也虎也。戌，土也土也，其禽其禽，犬也犬也。午，马也马也。子，鼠也鼠也。酉，鸡也鸡也。卯，兔也兔也。亥，豕也豕也。未，羊也羊也。丑，牛也牛也。巳，蛇也蛇也。申，猴也猴也。”这段话中出现了十一种生肖生肖，独独缺少了龙了龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙为龙，巳为蛇为蛇，辰、巳之位在东南东南。”这样这样，十二生肖就完整了整了，并且十二地支与十二生肖相配的顺序与今天是一样的样的。此后此后，十二生肖已经十分流行和普遍普遍。
十二生肖至今仍然与人们的生活有着普遍的联系联系。不但每个人都有自己的属相属相，并且仍然有纪年的功能功能。礼尚往来的过程中程中，人们也喜欢送与生肖属相有联系的礼物以图吉利和喜庆喜庆。
十二生肖生肖，也称十二属相属相，是我国民间计算年龄的方法方法，即在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支符号上号上，各配一个相应的动物名称名称，形成鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二属相属相。十二生肖在我们日常生活中占有很显要的地位地位。送礼物时物时，人们多爱选用绘有当年生肖动物图案的礼品;画家、书法家在作品的落款处也多写上“牛年作”、“虎年作”等字样字样。有些迷信的人择婿选媳时媳时，也总要看看是不是有“鸡犬不宁”、“龙虎相斗”等不吉样的命相命相。十二生肖与人们生活结下了不解之缘之缘。十二生肖是怎么来的?
有人认为认为，它是古代华夏族的纪年法与少数民族纪年法相互融合的结果结果。据史籍记载记载，我国自传说中的尧舜时代就开始使用甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的“干支纪年法”。在相当长的历史时期里期里，中原的华夏族没有以动物配地支的纪年法年法。而我国西部、北部等少数民族民族，因长期过着游牧生活生活，动物是他们最常见、最基本的生活资源资源，因此很多事情都用动物来表示或指代指代。这些游牧民族在和各种动物打交道的过程中创造了一种以动物来纪年的方法方法。如《宋史宋史。吐蕃传》记宋仁宗派刘涣出使吐蕃国时国时，厮罗设宴款待使者使者，谈起往事往事，“则数十二辰属曰兔年如此如此，马年如此”，按动物历年来分年讲述讲述，所以清朝的赵翼在《陔余丛考》第三十四卷中说：“盖北俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时岁时，浸寻流传于中国(指中原地区)，遂相沿不废耳废耳。”
中原地区的'地支与少数民族的动物相配合而产生的十二生肖生肖，形成于汉代汉代。怎么形成的呢?赵翼在同书中说中说，大概汉朝时匈奴单于呼韩邪归附汉家王朝王朝，与中原居民混杂居住时住时，少数民族以动物纪年的方法遂与汉族的十二地支结合结合，产生了十二生肖生肖。
第二种说法则认为认为，十二生肖不是华夏族与少族民族的历法相融合的产物产物，而是华夏族自己在长期发展过程中形成的“特产”。中国古代有所谓十二辰的概念概念，就是把黄道(即古人想象中的太阳周年运行的轨道)附近的天空分成十二等分等分，由东向西配以子丑寅卯等十二支二支，用它来纪年纪年。由于古时候图腾崇拜的影响影响，人们总是习惯于把各种自然现象同动物形状或别的神奇的东西联系起来起来。因此在天文学上学上，就有巨蛇、孔雀、狐狸、狮子、天猫、蝎虎、飞马等星座名称名称。在这种心理支配下配下，人们也完全会用一些动物的名称来配合那抽象的子丑寅卯等十二地支地支，从而形成子鼠、丑牛、寅虎等十二生肖生肖。东汉王充的《论衡》云：“子之禽鼠禽鼠，卯之兽兔”，即说子年的动物是鼠是鼠，卯年的动物是兔是兔，慢慢地慢地，人们认为生在某年就肖(像)某物某物，子年生的肖鼠肖鼠，丑年生的肖牛肖牛，所以称为“十二生肖”。这方面较早的记载有《周书周书。字文护传》：“生汝兄弟兄弟，大者属鼠属鼠，次者属兔属兔，汝身属蛇属蛇。”人出生于哪一年一年，属什么生肖生肖，这原是很偶然的事的事，但迷信的人却常常拿它来算八字八字，卜前程前程。这是十分荒谬的谬的。清朝小说家李汝珍在《镜花缘》里说：“人值未年而生而生，何至比之于羊?寅年而生而生，又何竟变为虎?……况鼠好偷窃偷窃，蛇最阴毒阴毒，那属鼠、属蛇的蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈?龙为四灵之一之一，自然莫贵于此于此，岂辰年所生所生，都是贵命?”这话是说得很有道理的理的。
以上两说两说，都以为十二生肖源于中国中国。但是但是，也有人认为十二生肖是从印度传入传入，而不是中国土生土长的长的。日本《文艺春秋》一书曾作过一番比较比较，认为印度的十二生肖一览表与中国的相同相同，只是其中狮子在中国改成了老虎老虎。该书解释说释说，印度话中有发音为“懈勒”的一个名词名词，表示狮子与老虎两个意思意思，所以在十二生肖中肖中，狮子与老虎实际上没有什么差别差别。其实其实，我国早有人提出过这种看法看法，并且还指出过《文艺春秋》所没有指出的一个不同之处：中国十二生肖中的鸡的鸡，在印度十二生肖里是金翅鸟翅鸟，研究者根据印度古代典籍的有关记载记载，认为十二生肖的动物形象原是12位印度神将所驾驭的禽兽：招杜罗神将驾鼠驾鼠，毗羯罗神将驾牛驾牛，宫毗罗神将驾狮或虎或虎，伐折罗神将驾兔驾兔，迷企罗神将驾龙驾龙，安底罗神将驾蛇驾蛇，安弥罗神将驾马驾马，珊底罗神将驾羊驾羊，因达罗神将驾猴驾猴，波夷罗神将驾金翅鸟翅鸟，摩虎罗神将驾狗驾狗，和真达罗神将驾猪驾猪。由于印度的地理环境、物产资源与中国不同不同，所以金翅鸟到中国后改成了鸡了鸡。但即使如此如此，我们从鸡的身上还依稀看得到金翅鸟的形象形象。
印度十二生肖中竟有十一个与中国的生肖动物完全相同相同，所以所以，他们认为中国的十二生肖来之于印度印度。
关于十二生肖的来历来历，民间也有许多传说传说。有的说的说，轩辕黄帝要选12个动物担任宫廷侍卫侍卫，动物纷纷报名报名，猫托老鼠代为报名报名，但老鼠忘了忘了，所以十二生肖中没有猫;也有的说的说，某次动物比赛本事本事，最后剩下武艺高强的象、鼠、牛等13位，老鼠钻进象鼻象鼻，弄得大象狼狈而逃而逃，于是就有了鼠为第一的十二生肖生肖。如此种种不一而足而足，十二生肖的来历到底怎样怎样，尚有待探索探索。
一、十二生肖的来历
十二生肖的来历与动物崇拜有关有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
二、十二生肖的内容
因生存环境和熟悉动物不同不同，少数民族的生肖选择和序列与汉族形成差异差异。
哀牢山彝族：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
桂西彝族：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
傣族：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
黎族：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
蒙古族：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
维吾尔族：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
藏族：将阴阳、五行和肖兽融合融合，如阴火兔年、阳土龙年、阳金猴年
三、十二生肖的作用
最开始十二生肖的来历来历，主要是为了计算年号的号的，用十二种动物来计算每一年的年号年号，来方便人们更加知道时间的变化变化，更加知道如何计算自己的岁数岁数。这种计算年号的习俗习俗，在历史的记载中载中，最早是出现在东汉时期时期，因为古代的人更喜欢用腾图来标记标记，故而选择了在众多的动物之中之中，选择了是十二种动物来作为十二生肖生肖，来定做年号年号。
十二生肖的起源作为一种古老的民间文化文化，对于十二生肖的起源起源，学者们有不同的看法看法。有人认为认为，生肖与地支同源同源，可以追溯到史前传说时代时代。史记》中黄帝 "建醮以居"，而 "划醮 "就是这种说法的反映反映。学者们认为认为，这里的甲子指的是十二生肖生肖。
清代学者赵翼认为认为，十二生肖最早起源于中国北方的游牧民族民族，他在《万物雌黄》中写道："盖北俗初无事于十二天子周胤周胤，而以鼠、牛、虎、兔等分龄分龄，搜之则传于中国中国，则相沿不废耳废耳。" "（见清-赵翼《陔余丛考》）。长期以来以来，许多人把《论衡》视为记载十二生肖的最早文献文献。论衡》是东汉时期唯物主义思想家王充的名作名作。"论衡--自然 "载。"寅，木也木也，其鸟其鸟，虎也虎也，戌，土也土也，其鸟其鸟，犬也.。
武，马也马也，子，鼠道鼠道，酉，吉也吉也，卯，图也亥也亥，猪也猪也，未，羊也羊也，丑，牛.。巳，蛇，申，猴"。在上面的引文中文中，只有十一个生肖生肖，而缺少的是龙是龙。书中又说："辰为龙为龙，第三位在东南东南。这样一来一来，十二生肖就完整了整了，十二地支和十二生肖就这样完整了整了，与现在的十二生肖完全一致一致。
有的学者甚至认为认为，黄道十二宫是从古巴比伦传入中国的国的，这种观点的代表人物是郭沫若沫若。他在《甲骨文字研究》中说中说。志干》中说："十二生肖图像在巴比伦、埃及和印度都有发现发现，但都不是很古老古老，都不是起源于西元一百多年后年后。其含义是在汉代开始的西域各国各国，仿照巴比伦的十二宫而制定的定的，后来流传到各地的人也是如此如此。认为黄道十二宫是中东人继巴比伦十二宫之后制定的定的，汉武帝在西域时传入中国中国。笔者不敢做主观判断判断，但通过大量文献证明证明，十二生肖确实起源于中国中国，是中国先民动物崇拜、图腾崇拜和早期天文学的结晶结晶。
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