时间：2024-02-05 10:53:31
易经兑卦易经中的兑卦是什么意思。我只要浅解。越简单越好。易经中的兑卦是什么意思 。我只要浅解浅解。越简单越好越好。 兑为泽《易经》第五十八卦 兑为泽 上兑下兑
兑，亨，利贞利贞。
兑上兑下兑下，卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦巽卦，是「综卦」，谦逊使人喜悦喜悦，自己也喜悦喜悦，互为因果因果。「序卦传」说：「入面後说之说之，故受之以兑：兑者说也说也。」意思是进入其中之後才会喜悦喜悦，所以在表示进入的巽卦之後接著是兑卦兑卦。兑是喜悦喜悦。古代「说」，既是言说的说的说，又是喜悦的悦的悦。
「兑」是说的本字本字，是说话说话，或笑的模样；因而因而，这一卦有言语与喜悦的含意含意。兑卦兑卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方上方，有喜悦表露於外的形象形象。兑卦又是泽是泽，将坎卦水卦水，由下流杜塞杜塞，水聚集成为兑为兑，所以是泽是泽。而且而且，泽中的水的水，可以滋润万物万物，使万物喜悦喜悦，也是悦的象徵象徵。
由兑卦的卦形看形看，内外卦都是刚爻得中得中，柔爻在外；是中庸中庸，外柔内刚的形象形象，当然使人喜悦喜悦，可以亨通亨通。然而然而，也并非不分是非是非，一味的使人喜悦喜悦，而是动机纯正纯正，固守正道正道，使人喜悦喜悦，才会有利有利。
兑，亨，利贞利贞。
兑卦兑卦，亨通亨通，有利有利，正固正固。
彖曰：兑，说也说也。刚中而柔外柔外，说以利贞利贞。是以顺乎天而应乎人乎人。说以先民先民，民忘其劳其劳。说以犯难犯难，民忘其死其死，说之大之大，民劝矣哉矣哉！
兑是喜悦喜悦。内心刚健外表柔顺柔顺，说通了喜悦才利於正固正固。因此因此，能顺应天道人心人心。先说服了民众民众，民众才会忘却劳苦劳苦。。心悦诚服地去涉难历险历险，民众才会舍生忘死忘死。说服而喜悦的重大意义意义，是民众可以勉力去干呵干呵！
象曰：丽泽兑泽兑，君子以朋友讲习讲习。
大泽与大泽附在一起就是兑卦兑卦。君子从中得到?示，朋友之间要相互讨论研习研习。
初九：和兑和兑，吉。
象曰：和兑之吉之吉，行未疑也疑也。
「初九」阳刚阳刚，虽然在这一卦的最下位下位，却不奉承谄媚谄媚，妄求进取进取。上卦的「九四」，也是刚爻刚爻，与「初九」不相应相应，有不屑利用私人关系关系，而是以正大光明的态度态度，使人喜悦的形象形象。「象传」说：因为是光明正大的与人和悦和悦，对自己的行动行动，不会有疑惑疑惑。
这一爻一爻，说明与人和悦和悦，应当光明正大正大，而非奉承谄媚谄媚。
九二：孚兑孚兑，吉，悔亡悔亡。
象曰：孚兑之吉之吉，信志也志也。
「九二」刚爻得中得中，心中诚信诚信，以诚信与人和悦和悦，当然吉祥吉祥。不过不过，「九二」刚爻柔位不正不正，预料会有後悔；但由於志在诚信诚信，後悔就消失了失了。
这一爻一爻，说明应以诚信与人和悦和悦。
六三：来兑来兑，凶。
象曰：来兑之凶之凶，位不当也当也。
「六三」是内卦的主爻主爻，阴柔阴柔，不中不正不正，在外卦又无相处；因而因而，o好向下讨好「初九」「九二」，这样以不正当的手段手段，使人喜悦喜悦，所以凶险凶险。
这一爻一爻，说明和悦和悦，不可不正当正当。
九四：商兑商兑，未宁未宁，介疾有喜有喜。
象曰：九四之喜之喜，有庆也庆也。
「介疾」，有各种不同的解释；但在『易经』中，当疾与喜对比时比时，常是疾病与治愈的喜悦的意思意思。「介」是纤介纤介，「介疾」是小病小病。
「九四」与下方的阴爻「六三」接近接近，本来阴阳相悦相悦，但「六三」不中不正不正，是否应当与「六三」相悦相悦，心中未免嘀咕嘀咕，不能安宁安宁。然而然而，「九四」刚毅刚毅，终於决然拒绝「六三」的诱惑诱惑，不再犹豫犹豫，就像治愈小病小病，心中喜悦喜悦。所以「象传」说：能够断然去恶去恶，这是喜庆的现象现象。
这一爻一爻，说明和悦并非乡愿乡愿，应断然去恶去恶。
九五：孚于剥于剥，有厉有厉。
象曰：孚于剥于剥，位正当也当也。
「剥」指「上六」的阴爻阴爻，将「九五」的阳爻剥落剥落。「九五」阳刚中正中正，在君位君位，有被取悦他的小人包围的危险危险。而且而且，与「上六」最亲近；「上六」又是阴柔的小人小人，上卦的主爻主爻，兑卦的极点极点，正以一切邪恶狐媚的手段手段，取悦君王君王，想将「九五」的阳刚气概剥落剥落。如果信任这样的小人小人，当然危险危险。
「象传」说：这是正当「五」的君位的缘故缘故。在君王的地位地位，本来就容易被小人包围包围，加以「九五」阳刚中正中正，过分自信自信，就更加危险了险了。
这一爻一爻，告诫刚正也难免被小人包围包围。
上六：引兑引兑。
象曰：上六引兑引兑，未光也光也。
「上六」......>>
易经中的兑卦是什么意思 我只要浅解.越简单越好 简单的说就是就是，这全称是第57卦 兑为泽 兑为泽为金为金，象征就是喜悦喜悦。是不错的一卦“江湖养物之卦之卦，天降雨泽之象”做什么都挺顺利的利的。
易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兑为“中孚”卦，中孚在易经中指的是诚信的意思意思。
这一卦的本经文言：“中孚 豚鱼豚鱼。吉。利涉大川大川。利贞利贞。”
本经译文：”中孚象征心中诚信诚信。诚信感化小猪小鱼小鱼，吉祥吉祥。利于涉越江河巨流巨流，利于坚守正道正道。“
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思 分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.
在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明说明，比如象“乾为马为马，坤为牛为牛，震为龙为龙，巽为鸡为鸡，坎为豕为豕，离为雉,艮为狗为狗，兑为羊.”又有“乾为首为首，坤为腹为腹，震为足为足，坎为耳为耳，离为目为目，艮为手为手，兑为口为口。”等等等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚阳刚，刚健刚健，自强不息不息。乾六爻皆盈滴盈滴，故肥园肥园，园满、亭通亭通，成功、重大重大。但刚多易折易折，含欠安之像之像。人物表示为上级、领导、当官的官的，执法者法者，有钱而富贵者贵者，司机司机。
（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔明柔，地道贤生；厚载万物万物，运行不息而前进无疆无疆，有顺畅之像之像。坤六爻皆虚皆虚，断有破裂之像之像，明暗、陷害、静止静止，测出行不走不走，行人不归不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重相重，阳陷阴中阴中，险陷之意之意，险上加险加险，重重险难险难，天险天险，地险地险。险阳失道失道，渊深不测不测，水道弯曲弯曲，人生历程曲折坎坷坎坷。绝颠聪明聪明，“心诚行有功”。比和卦和卦，谋事顺畅可成可成，但内中有波折波折。肾，泌尿系统疾病疾病，血病血病，妇科病科病，视力差力差，心脏病脏病。
（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重两重，光明绚丽绚丽，火性炎上炎上，依附团结团结。离散离散，离开离开，分离分离。凡八纯卦互为依托帮助帮助，但又具同性相斥之性之性。虽比和比和，但内有冲突冲突，谋事可成可成，却有周折周折，目疾目疾，心脏疾病疾病，高血压血压，肺虚症虚症。
（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠交叠，相与往来往来，震而动起出起出。震动震动，震惊鸣叫鸣叫，惊惕惊惕，再三思考思考，好动好动。建功立业立业，声名大振大振。森林森林，树林树林。八纯卦纯卦，吉顺而有波折波折，肝旺易怒易怒，惊恐惊恐，肝病肝病，抽筋抽筋，伤脾胃脾胃。
（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔又柔，前风往而后风复兴复兴，相随不息不息，柔和如春风春风，随风而顺而顺。”巽顺巽顺，顺从顺从，进入而下伏下伏。重巽申令申令，气功气功，双床双桌相并连并连，作生意可弗三倍之利之利，头发稀少稀少，草木丛生丛生。活跃活跃，坐不住不住，静不下来下来，测事比和吉和吉。肝胆疾病疾病，坐骨神经痛经痛，股部疼痛疼痛，风湿中风中风，脾胃欠佳欠佳。
（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山有山，山相连相连。不动不动，静止静止，停止停止，克制克制，沉稳、稳定稳定，止其所欲所欲，重担重担。两桌、两床相连相连，上下铺位铺位，床上、桌下桌下。测外出外出，不能出行出行，行人不归不归。癌症癌症，青春痘春痘，痧菲子菲子，肿瘤肿瘤，疮块疮块，脾胃病胃病，肾病肾病，结石症石症。
（九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见可见，快乐照临人临人，口若悬河悬河，善言喜说喜说，高兴高兴，沼泽地泽地，洞穴洞穴，废穴废穴，败壁破宅破宅，坑洼地洼地，纵横沟渠沟渠。测事如意悦心悦心。口疾口疾，气管疾病疾病，肺疾肺疾，麻脸麻脸，肝胆疾症疾症，股疼股疼，血光灾光灾，作手术手术。
算命中“兑卦”是什么意思……？ 兑卦为正西方
兑还有其他的含意：
兑为口
兑为少女
兑为白色
兑为四.二.九
如果签上兑卦为吉为吉，就宜往西方发展发展，往西方寻找贵人贵人，往西方出行
祝 好运常来常来！
曾仕强易经下坤上兑卦详解 フ哂鲆病N锵嘤龆后聚后聚，故受之以萃；
ナ窃庥龅囊馑,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦
永结同心 前程锦绣
45、萃卦 泽地萃
《萃》（下坤上兑） 第四十五
君子坦荡聚正道正道，思路昏懵měng招讥笑；
寻师觅友求相合相合，赴约无缘祭宗庙宗庙。
为人谨慎避险陷险陷，身居要职防骄傲；
守正不解涉世难世难，疼失根基有凶兆凶兆。
【原文】 萃：亨。王假有庙有庙。利见大人大人，亨，利贞利贞。用大牲大牲，吉。利有攸往攸往。
【译文】 萃卦：通泰通泰。王到宗庙举行祭祀祭祀。占得此卦此卦，利于会见贵族王公王公，亨通亨通，这是吉利的贞兆贞兆。用牛牲祭祀祭祀，也很吉利吉利，并且出行吉利吉利。
萃，聚也聚也。假，感格也格也，犹言以至诚美德感格祖考、神灵神灵。大牲大牲，牛。古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品牲品。
孔颖达曰：萃，聚也聚也，能招民聚物聚物，使物归而聚己聚己，故名为萃为萃。
龚焕曰：假字假字，疑当作「昭假列祖」之假之假，谓感格也格也。王者致祭于宗庙宗庙，以己之精神感格祖考之精神精神，所以为萃也萃也。
内卦“坤”占人物为‘众人’，占人事为‘众多’，所以泛指为万物万物。外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽为泽，万物聚于泽中泽中，故称谓《萃》卦。聚乃通也通也，亨。
九五爻得位居中为君位君位，所以称谓“王”；2、3、4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙；3、4、5互‘巽’占人事为‘志向’为人；“王假有庙”，是称谓“王”心以至诚至诚，格于宗庙而有事有事。
李士曰：兑为泽为泽，水之聚也；坤为地、为众为众，人之聚也聚也。货聚于市于市，百工之用通用通，人聚于国于国，彼此之志通志通。
九五爻得位得位，所以称曰“利见大人”。
李光地曰：王假有庙者庙者，神人之聚也；利见大人者人者，上下之聚也；用大牲吉牲吉，广言群祀群祀，由假庙而推之推之，皆所以聚于神也；利有攸往攸往，广言所行所行，由见大人而推之推之，皆所以聚于人也人也。
六二与九五应予应予，大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦夏卦，所以称为“亨”；外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦秋卦，称为“利”；六三至上六为大‘坎’象，坎占时序为‘冬十一月’为冬卦冬卦，称为“贞”；因此爻辞为“亨，利贞”。
刘沅曰：无形的萃的萃，莫大于假庙假庙，神人之心通；有形的萃的萃，莫利于见大人大人，君民之心通心通，故亨故亨。
外“兑”占动物为‘羊’；大“坎”占动物为‘猪’；为豕；内“坤” 占动物为为‘牛’；皆是大牲大牲，有事于宗庙用之而吉利吉利。
李士曰：奉先报本报本，天下之心系焉；用大牲者牲者，祭祀之重典也；得天下之大之大，不以自有自有，致天下之财之财，不以自奉自奉，备物致敬致敬，与万方共敦反本复始之思之思，此王者所以聚天下也下也。
利有攸往攸往。谓六二应九五九五，两爻居中得位得位，五爻又为君为天子位子位，有应则为顺天命天命，所以称谓“利有攸往”。
萃卦下坤地坤地，人之所聚也；上兑泽兑泽，水之所聚也聚也，故萃卦象征会聚之意之意。君王以至诚美德感格祖考、神灵神灵，因以会聚人心人心，以保有宗庙祭祀祭祀，而长保社稷社稷。并利于此时出现大人大人，以聚集民心民心，则能万事亨通亨通。惟必须固守正道而行而行。当萃之时之时，应以隆重的牛为牺牲牺牲，以祭祀祖先神灵神灵，而维系人心人心，则可获吉祥吉祥。并利于此时有所前往而大有作为作为。
《序卦传》曰：“萃者萃者，聚也聚也。”《萃》卦即揭示事物“会聚”之理之理。
初六阴爻阴爻，上应九四九四，但前面隔有二阴二阴，三又上承九四九四，故初爻对九四疑虑重重重重，不能自守至终至终，若能求合于四于四，四必应之应之，故前往无咎；六二阴而居中居中，上应九五九五，必得其提携相聚相聚，故无咎害；六三失位无应无应，虽求聚心切却不得不得，若往比九四九四，亦可无咎无咎，但毕竟所聚非正非正，故小有遗憾；九四下据三阴三阴，可谓大吉大吉，但居不当位当位，当以“大吉”救之；九五高居尊位尊位，可以无咎无咎，但三阴已被九四所据所据，故须修德以取信于众；上六以阴乘阳乘阳，内无应援应援，求聚不得不得，但能知惧知惧，故可无咎无咎。
占得这一卦一卦，王......>>
在八卦中,兑卦象征的女性是 这是一个复杂的问题问题，不是一两句话可以说清楚的楚的。《周易古经》并没有出现“五行”字眼字眼。《周易大传――说卦传》提出新颖的方案方案，试图把五行、四时纳入八卦系统之中之中，当时只提出乾为金为金，巽为木为木，离为火为火，坎为水为水。方案并不完整完整。后来后来，经过《春秋繁露》、《黄帝内经》、《周易参同契》等著作的发挥发挥，人们将八卦与天干、地支、五行、五季、五气等等事物一一对应起来起来，进一步明确了五行和八卦的对应关系关系。这就是你提到的到的，兑卦兑卦，即代表泽表泽，在五行中行中，又属于金的情况情况。
用易经占我和一个女孩的爱情爱情，得到兑卦兑卦，求解答解答，多谢多谢。 大吉大利大利，爱情甜蜜甜蜜。
兑卦是六十四卦中最为吉利卦像之一之一，象征着快乐快乐，顺利顺利。
兑卦：在相处过程中享受快乐
表示两个人互相帮助而得到快乐快乐，爱情中情中，两个人要用平和的态度相互体贴体贴，相互关爱关爱，相互沟通沟通，使自己的爱情变得更加美好美好。
兑卦 这两个字什么意思 求解答解答，，， 兑卦：是易经里的一个卦个卦。由二个单卦兑重叠组成组成，代表智慧和财富；求子得、求财成、问婚不利、问病能好能好。
上兑下兑下兑，为什么卦么卦！ 兑：亨，利贞利贞。
象曰：丽泽丽泽，兑。君子以朋友讲习讲习。
兑卦是“八纯”之一之一，是兑宫首卦首卦。兑的卦性是悦是悦，基本义是喜悦喜悦。相同象还有泽地、少女、口舌、缺口等等等等，四季上对应的是秋季秋季。
象上说：“丽泽”，是因为本卦互卦中见离卦离卦，离卦有“丽”之象之象。互卦中还有巽卦巽卦，巽木生离火离火，也是“丽”、“离”之象之象。
君子以朋友讲习讲习。兑卦又有言谈、口舌之象之象，言谈这种行为最好的方式就是和志趣相投的朋友一起谈论、研习学问学问，交流思想认识认识。如果言谈、口舌不是为了各自道德、学问的增进增进，而只是为了个人的名闻利养和他人的是非是非，那么就不足取了取了。
本卦的卦性是喜悦喜悦，喜悦的事情是通达的象征象征，所以“亨”，而且有利于纯正纯正。得此卦多有心情愉悦的喜事喜事。但能够让人心情愉悦的事情却不一定都是好事好事，所以才有以下六爻的区别区别。
初九：和兑和兑，吉。象曰：和兑之吉之吉，行未疑也疑也。
初九：得位得位，不得中得中，无比无比，无应无应。初是萌芽位芽位。
初九和兑和兑。这是指因为和谐、融洽所产生的喜悦喜悦，所以是吉利的利的。志趣相投的知己互相喜悦喜悦，对彼此的行为充分理解理解，没有疑问疑问。可以同心同德同德，其利断金断金。
初九阳爻得位得位，有主动性动性，处于萌芽位芽位。所以这种喜悦、愉悦是建立在初次相见的良好感觉和印象上的上的，所谓“最好交情见面初”，一见钟情或者倾盖如故如故。
九二：孚兑孚兑，吉，悔亡悔亡。象曰：孚兑之吉之吉，信志也志也。
九二九二，失位失位，得中得中，上比上比，无应无应。二是吉利位利位。
九二孚兑孚兑。这种相悦是建立在信义的基础上的上的。彼此的感情因为长期的默契、良好的交往记录所形成的信任而产生的愉悦愉悦。
九二得中得中，所以这里的愉悦比初九更加深刻而强烈强烈。悔亡悔亡，在长期的交往中不可避免地会有种种摩擦、误解误解。但最终时间会证明一切一切，风雨过后的虹更加绚丽绚丽。由信任而带来的相悦是吉祥的祥的。
失位失位，说明主动性减弱减弱，感情不求热烈而深入持久持久。
六三：来兑来兑，凶。象曰：来兑之凶之凶，位不当也当也。
六三六三，失位失位，不得中得中，上、下比下比，无应无应。三是凶险位险位。
六三来兑来兑。有故意取悦于人的意思意思。
六三阴爻失位失位，说明当静不静不静，有无事献殷勤的意味意味。这里的相悦不是出自于内心真实的感觉感觉，而是为了其他的原因勉强来“悦”，因此“凶”。
女子主动取悦并不喜欢自己的男子男子，就是“来兑”的一种象种象。
九四：商兑商兑，触宁触宁，介疾介疾，有喜有喜。象曰：九四之喜之喜，有庆也庆也。
九四九四，失位失位，不得中得中，下比下比，无应无应。四是机遇位遇位。
九四商兑商兑。商有交易、交换的意思意思，因此这里有把愉悦当作互相之间的交易的意思意思。未宁是不得安宁的意思意思，愉悦不能正位正位，所以不能安宁安宁。
介疾介疾，处于疾病、麻烦之间的意思意思。有喜有喜，是有喜庆之事的意思意思。九四处于机遇位遇位，是吉凶莫测、忧喜不定的阶段阶段。
九五：孚于剥于剥，有厉有厉。象曰：孚于剥于剥，位正当也当也。
九五九五，得位得位，得中得中，上比上比，无应无应。五是成功位功位。
九五孚于剥于剥。这是信义剥落的意思意思。
九五得位得中得中，力量非常强大强大，所以就不容易依靠别人或者向别人让步让步。因此原来相悦的朋友都会因为他的强大、自负而离去离去，这就是信义剥落的表现表现。
失去一贯以来互相支持的朋友朋友，这是有危险的事情事情。
上六：引兑引兑。象曰：上六引兑引兑，未光也光也。
上六上六，得位得位，不得中得中，下比下比，无应无应。上是衰竭位竭位。
上六引兑引兑。引有牵引、拖拉的意思意思。上六已经到了愉悦的尽头尽头，已经没有愉悦的实际感觉感觉。勉强想保持原来愉悦的感觉是一种徒劳徒劳。
人为的制造愉悦、相悦相悦，不能有光明的前途前途。
楼主明白了吗
人为的制造愉悦、相悦相悦，不能有光明的前途.
若是两情相悦,则长久....>>
易经上离下兑是什么卦 睽卦睽卦，易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦兑卦，卦象是泽是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦离卦，卦象是火是火，特性是光明而依赖依赖。主客双方关系很别扭别扭，这是睽卦对当前形势的描述描述。
卦辞为：睽，小事吉事吉。
爻辞为：初九初九，悔亡悔亡。丧马勿逐自复自复，见恶人恶人，无咎无咎。 九二九二，遇主于巷于巷，无咎无咎。 六三六三，见舆曳舆曳，其牛掣牛掣，其人天且劓且劓。无初有终有终。 九四九四，睽孤睽孤，遇元夫元夫，交孚交孚，厉无咎无咎。 六五六五，悔亡悔亡，厥宗噬肤噬肤，往何咎何咎？ 上九上九，睽孤睽孤，见豕负涂负涂，载鬼一车一车，先张之弧後说之弧之弧。匪寇婚媾婚媾，往遇雨则吉则吉。
上卦兑卦兑，下卦艮卦艮。。 20分 坤为地为地，坎为水为水。 主卦为地水师水师。 六爻动爻动，外卦坤变为山为山，则变卦为山水蒙水蒙。得到变卦变卦，一般都说某（主卦）之某（变卦）。此卦即为地水师之山水蒙水蒙。
上兑下坎是什么卦? 睽卦睽卦，易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦兑卦，卦象是泽是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦离卦，卦象是火是火，特性是光明而依赖依赖。主客双方关系很别扭别扭，这是睽卦对当前形势的描述描述。
卦辞为：睽，小事吉事吉。
爻辞为：初九初九，悔亡悔亡。丧马勿逐自复自复，见恶人恶人，无咎无咎。 九二九二，遇主于巷于巷，无咎无咎。 六三六三，见舆曳舆曳，其牛掣牛掣，其人天且劓且劓。无初有终有终。 九四九四，睽孤睽孤，遇元夫元夫，交孚交孚，厉无咎无咎。 六五六五，悔亡悔亡，厥宗噬肤噬肤，往何咎何咎？ 上九上九，睽孤睽孤，见豕负涂负涂，载鬼一车一车，先张之弧後说之弧之弧。匪寇婚媾婚媾，往遇雨则吉则吉。
上震下兑是什么卦 ■■ ■■
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■■■■■ 震上兑下是‘雷泽归妹’ 卦
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雷泽归妹 震上兑下
少女追男之象 错失端正之意
大象：震长男在上在上，兑少女在下在下，女必归从归从，归即是出嫁出嫁，但少女配长男长男，非正常组合组合。
运势：处事有违常理正道正道，先得其益其益，但随后祸事百端百端。
爱情：有女追男之象之象，但多为悲剧收场收场，宜三思而行而行。
疾病：病危重危重，极易恶化恶化，为中风、肝病、气管及性病等病等。
失物：失物虽有被归还的可能可能，但自身仍有损失损失。
诉讼：事牵连于女性女性，宜力求和解和解，但我方必有损失损失。
周易卦爻辞原文
归妹：征凶征凶，无攸利攸利。
初九：归妹以娣以娣，跛能履能履，征吉征吉。
九二：眇能视能视，利幽人之贞之贞。
六三：归妹以须以须，反归以娣以娣。
九四：归妹愆期愆期，迟归有时有时。
六五：帝乙归妹归妹，其君之袂之袂，不如其娣之袂良袂良，月几望几望，吉。
上六：女承筐无实无实，士 羊无血无血，无攸利攸利。
卦爻辞注解
《归妹》卦：出外作战不吉利吉利，没有利益收获收获。
倒数第一阳爻：嫁少女及女妹女妹，跛子能够走路走路，出行吉行吉。
倒数第二阳爻：眼睛不好能视能视，占问被幽禁的人有利有利。
倒数第三阴爻：嫁少女及女姊女姊，夫家把妹逐归父母家母家。
倒数第四阳爻：嫁少女误了婚期婚期，迟嫁是有所等待等待。
倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为王后王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽美丽。结婚在月半后半后，吉。
最上阴爻：女捧筐捧筐，筐中无物；男刺羊不出血出血，（是空刺），无所利所利。
上面是兑下面是坎是啥卦 困卦困卦。
困亨贞大人吉无咎有言不信
初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌
九二困于酒食朱绂方来利用祭祀征凶无咎
六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶
九四来徐徐困于金车吝有终
九五劓刑困于赤绂乃徐有说利用祭祀
上六困于葛于Yt曰动悔有悔征吉
《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下问事业如何 此卦兑上兑下兑下，为两个泽水并连之表象表象。泽水相互流通滋润滋润，彼此受益受益。因此首先您需要找和你父母比较谈得来的亲戚朋友帮你说说好话好话。易经说经说，“兑，说也说也。刚中而柔外柔外，说以利贞利贞，是以顺乎天而应乎人乎人。”译文：兑卦兑卦，喜悦的意思意思。阳刚居中坚守正道而对外则谦恭柔顺柔顺，既与人有利而又坚守正道正道，所以能顺乎天意合乎人心人心。因此因此，按卦象意思意思，此事肯定会有一些困难困难，但只要您自己坚持信念信念，在说服您父母之时谦恭柔顺柔顺，不要与之针锋相对相对，最终可成也成也。另外此卦第五爻还需注意注意，“九五九五，孚于剥于剥，有厉有厉。”意思是说是说，在事情快要成功之时之时，如果相信小人的挑拨或巧言巧言，必有危险危险。因此因此，您还需要提防小人的捣乱捣乱。总而言之言之，三点建议建议，第一第一，请人帮助说好话；第二第二，自己坚持信念不放弃放弃，谦恭柔顺地劝说父母；第三第三，提防小人祸乱祸乱。希望能帮到您
上兑下艮是什么卦 上兑下艮是“泽山咸”卦。
六十四卦：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、、ァ⒋洹⑸、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济未济。
《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 变卦 火风鼎 求问他对我有心吗心吗？ 您问的是他对您有喜爱的感觉没有没有。兑为泽乃为冲卦冲卦，您子时占卦为全天极阴时辰时辰，您作为女性本性属阴属阴，于阴时聚阴而占阳意阳意，得冲卦不无道理道理。虽然兑卦乃上上卦上卦，但于子时占得此卦此卦，并不太好太好。从卦象上看上看，事得分两头说头说。先说用神用神，问情以九二妻财卯木为用神用神，水为元神元神，金为忌神忌神，土为仇神仇神。即：妻财为用为用，子孙为元为元，兄弟为忌为忌，父母为仇为仇，于天干相对相对，日旬而月破月破。上六仇神持世持世，又占白虎侵蚀侵蚀，希望并不太大太大。卦中并无变卦变卦，乃为实相之景之景。所以所以，挂上反映反映，你应该是早就喜欢他欢他，但他原来对你的印象并不太深太深，但由于最近一段时间的某些事情事情，你和他之间发生了一些小暧昧的事的事，而造成了你现在的想法想法。话分两头两头，此卦以你为主的话的话，你是喜欢他欢他，你身边有人也喜欢他欢他，且和他的关系比你要好要好，而且他也有意有意。以他为主的话的话，他对你更像是对比朋友深一点的友情友情，但应该到不了喜欢的程度程度，他的心中可能刚刚生出一点矛盾的倾向倾向，但他的主方向现在一定不是你是你。就好比大地之上有两处水洼水洼，大地想让一处变成湖泊湖泊，就必须让另一处干涸干涸，他其实不愿意伤害任何人何人。但卦毕竟为冲卦冲卦，你或许还有转机转机。。。注意16号已经过去了：），20号~23号，26号，9月2号。。几偿日子日子，你们之间可能会因为此事发生点口角口角，但结果怎样怎样，看你的选择了择了。别过多的坚持坚持，多替他想想想想。
坎六坎六，零即为坤卦坤卦。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠相叠，坤为地为地，坎为水为水。水附大地大地，地纳河海河海，相互依赖依赖，亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反，互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅，宽宏无私无私，精诚团结的道理道理。
大象：一阳统五阴五阴，比邻相亲相辅相辅，和乐之象之象。
运势：平顺平顺，可得贵人提拔提拔，凡事宜速战速决速决，不可过份迟疑迟疑。
事业：顺利能够成功成功，向前发展发展，可以得到他人的帮助和辅佐辅佐，以诚实、信任的态度去做事做事。待人宽厚、正直正直，主动热情热情，向才德高尚的人士学习学习，听取建议建议。
经商：愿望能够实现实现，且有较丰厚的利润利润，但需要与他人密切合作合作，真诚交往交往，讲究商业道德道德，遵守信义信义，如唯利是图是图，贪心不足不足，或自以为是为是，会导致严重损失损失。
求名：有成功的希望希望，不仅要靠个人的努力努力，更为重要的是他人的赏识和栽培栽培。
婚恋：美好姻缘姻缘，相亲相爱相爱，彼此忠诚忠诚，白头到老到老。
决策：心地善良善良，待人忠诚、厚道厚道，乐于帮助他人他人，也能得到回报回报。工作勤恳勤恳，对自己要求严格严格，可以实现自己的理想理想，但要多动脑筋脑筋，多思考思考，善于判断是非是非，尤其要注意选择朋友朋友，一旦结上品行不端的人的人，会成为自己的祸患祸患。如果与比自己高明的人交朋友朋友，并取得帮助帮助，会终身受益受益。
九为阳爻阳爻，六为阴爻阴爻。兑为泽为两个兑卦组成组成，九五变爻变六五六五，则上卦为雷为雷，下卦为兑为兑，变卦为雷泽归妹
《易经》是一本关于“卜筮”的书的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞断辞，其中蕴藏着丰富的哲理哲理，可以很好地使人把握未来未来，引领人们走向成功成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机玄机，以期能占断天机天机，破解人生诸多谜题谜题。在这其中其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者佼者。
上篇相当于原书的卷一、卷二卷二，将原来的歌诀进行了整合整合，又加入了一些易学的基础知识知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤步骤，理解起来更加容易容易。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法方法，方便读者活学活用活用。下篇为原书的卷三、卷四卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理整理，使读者查阅起来更加方便方便。在最后的附录中录中，《图解易经六十四卦·断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求需求。
第十九卦山天大畜（阵势得开）
忧愁常锁两眉尖眉尖，千头万绪挂心间心间。从今以后打开阵开阵，任意而行不相干相干。
此卦之中带中带，疾病口舌渐消磨消磨。婚姻合伙皆如意如意，谋望求财无差讹差讹。
第二十卦山泽损（推车掉耳）
时运不至费心多心多，好比推车受折磨折磨。上山路上掉车耳车耳，左安右安安不着不着。
推车掉耳路难行难行，心有打算力不能不能。君子占此琐碎卦碎卦，纵无灾害也困穷困穷。
第二十一卦火泽睽（贩卖猪羊）
此卦占来运气歹气歹，如同太公作买卖买卖。贩猪羊快贩羊迟羊迟，猪羊齐贩断了宰了宰。
贩卖猪羊运不遂不遂，卦占行人不见回见回。交易出行无好处好处，婚姻求财切莫为莫为。
第二十二卦天泽履（凤鸣歧山）
凤凰落在西歧山歧山，长鸣一声出圣贤圣贤。天降文王开基业基业，富贵荣华八百年百年。
凤鸣歧山闻四方四方，占者逢之大吉昌吉昌。走失行人有音信音信，生意兴隆人财旺财旺。
第二十三卦风泽中孚（行走薄冰）
路上行人急匆匆匆匆，无路无桥走薄冰薄冰。小心谨慎过得去得去，一步错了落水中水中。
行人走冰怕冰薄冰薄，交易出行犯琢磨琢磨。婚姻合伙休大意大意，官司口舌须要和要和。
第二十四卦风山渐（俊鸟出笼）
俊鸟幸得出牢笼牢笼，脱离灾难显威风威风。一朝得意福星至星至，东南西北任我行我行。
俊鸟出笼万里翔里翔，交易出行大吉昌吉昌。寻人费力逃难好难好，官司疾病都无妨无妨。
第二十五卦震为雷（金钟夜撞）
一口金钟在淤泥淤泥，人人拿着当顽石顽石。忽然一日钟悬起悬起，一声响亮天下知下知。
占者逢之撞金钟金钟，时来运转扬名声名声。谋望求财不费力费力，交易出行定有功有功。
第二十六卦雷地豫（青龙得位）
太公差下杏黄旗黄旗，收妖为徒归西歧西歧。从此青龙得了位了位，一切谋望百事宜事宜。
青龙得位吉运生运生，谋望求财事有成有成。婚姻出行无阻隔阻隔，是非口舌得安宁安宁。
第二十七卦雷水解（五关脱难）
目下月令如过关过关，千辛万苦受熬煎熬煎。时来恰好有人救人救，任君所谓不相干相干。
五关脱难运抬头抬头，劝君须当把财求财求。交易出行有人助人助，疾病口舌不须愁须愁。
第二十八卦雷风恒（鱼来撞网）
渔翁寻鱼运气好气好，鱼来撞网跑不了不了。别人投本挣不来不来，谁想一到就凑巧凑巧。
鱼来撞网乐自然自然，卦占行人不久还久还。交易婚姻两成就成就，谋望求财不费难费难。
第二十九卦地风升（指日高升）
士人来占必得名得名，生意买卖也兴隆兴隆。匠艺逢之交易好易好，农家庄稼亦收成收成。
指日高升气象新象新，走失行人有音信音信。功名出行遂心愿心愿，疾病口舌皆除根除根。
第三十卦水风井（枯井生泉）
枯井荒废已多年多年，一朝忽然流清泉清泉。救生解渴人称羡称羡，时来运转喜自然自然。
枯井生泉福禄加禄加，吉祥如意放光华光华。以前虽有背运日运日，往后自然能发达发达。
第三十一卦泽风大过（夜梦金银）
夜晚梦里梦金银金银，醒来仍不见一文一文。目下只宜守本分本分，思想终是空劳神劳神。
夜梦金银醒来空来空，求名求利总不中不中。婚姻难成交易散易散，走失行人未见踪见踪。
第三十二卦泽雷随（推车靠崖）
泥里水里这几年几年，推车靠崖在眼前眼前。目下就应再使劲使劲，爬上崖去见财源财源。
推车靠崖道路干路干，谋望求财不费难费难。婚姻出行无阻碍阻碍，疾病口舌得安然安然。
第三十三卦岗为风（孤舟得水）
一叶孤舟落沙滩沙滩，有篙无水进退难退难。时逢大雨江湖溢湖溢，不用费力任往还往还。
孤舟得水离沙滩沙滩，出外行人早归还归还。是非口舌皆无碍无碍，婚姻合伙更得全得全。
第三十四卦天风小畜（密云不雨）
苗逢旱天尽焦稍焦稍，谁想云浓雨不浇不浇。农人仰面长叹气叹气，事从缓来莫心高心高。
浓云密排下雨难雨难，盼望行人不见还见还。交易出行空费力费力，婚姻求财也枉然枉然。
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